Altbergbau - GST-Kreis Schwarzenberg

Quelle:“Stimmen der Heimat“

Dichtungen in erzgebirgischer und vogtländischer Mundart

VEB Friedrich Hofmeister Leipzig 1965

Schürer scheint tatsächlich die Farbgewinnung verbessert zu haben. Durch Schmelzen und Zusatz von Pottasche wandelt er den „Silberräuber" Kobalt in eine blaue Farbe um, die man später Schmälte nennt. Die von Schürer entdeckte Farbe kam bald nach Nürnberg und in die Hände der damals kapitalstarken Holländer, für die dann Schürer in Magdeburg seine Produktion betrieb. Als den Holländern das Verfahren bekannt war, begannen sie mit der Eigenproduktion in ihrer Heimat.

Christoph Schürer, der Erfinder des Kobaltblau

Anmerkung: Im Mittelalter hatten die Bergleute Schwierigkeiten beim Verhütten von

Kupfer-, Silber— und Zinnerzen auf den darin enthaltenen Kobaltminerialien. Sie

glaubten sich von bösen Kobolden genarrt. Andererseits war Kobaltoxid als Zusatz in

der Glasindustrie zur Blaufarberung seit alten Zeiten bekannt. Es ist erwiesen, daß die

Italiener um 1400 Kobaltblau aus Deutschland bezogen. 1520 nutzten Peter Weidam-

mer in Schneeberg und 1540 Christoph Schürer in Neudeck die Erfahrungen des

Blaufarbenwerksbesitzers Erasmus Schindler, um mit Kobaltoxiden blaugeiarbtes Glas

herzustellen. Das pulverisierte Farbglas diente zur Färbung von Glasuren. Blautärben-

werke gab es u. a. in Niederpfannenstiel, Oberschlema und Sehma.

Quell: „Die Blume vom Schlettenberg“

Im Jahre 1728 hatte Rutengänger Riese zu Erzgängen im Theesenwälder Gebirge, das zwischen Zöblitz und Olbernhau liegt, angegeben, und man hatte einige hundert Gulden aufgewendet, diese Züge erschürfen zu lassen, um Gewissheit zu haben. Man fing Röschen an, durch die Gebirge gebrochene Wasserläufe, man trieb einen Stollen nach den erschürften Gängen und suchte sogar Gewerken, welche diese Arbeit fortsetzen sollten. Allein noch fand sich niemand, der bloß auf  diese Anzeige der Rute hin sich damit einlassen wollte. Nun lebte aber ein Hufschmied zu Neudörfel, zwischen Ansprung und Olbernhau, den man schon längst verdächtigte, dass er gegossene Arbeit von einem Metall verfertigte, welches dem Silber gleichkomme. Er leugnete dies aber und wollte niemals zugestehen, dass er das Metall kenne, welches in seiner Fabrik verfertigt werde. Da führte der Zufall im Jahre 1735 den Richter von Ansprung gerade zu der Zeit in das Haus des Hufschmiedes, wo er mit Schmelzen beschäftigt war. Er wurde gefragt, was er schmelze, und gestand, dass er Stücke von dem im Theesenwalde am Wege stehenden Felsen abgeschlagen und in den Tiegel geworfen habe, um zu sehen, was daraus werde. Dies wollte aber der Richter gerade wissen. Der Schmied musste sich also entscheiden mitzugehen, um den Felsen zu zeigen. Augenblicklich wurde von diesem Wunderstein etwas abgeschlagen, vor die Schmiedeesse in das Feuer gebracht und zu einem Produkt geschmelzt, das wie Speise, ein Gemenge von Metallen und Halbmetallen, aussah. Die auf der Saigerhütte gemachte Probe ergab, dass dieses Produkt 128 Lot Silber und 60 Pfund Garkupfer enthielt. Um ein Lot Speise zu erhalten, musste man ein Pfund von dem Wunderstein einschmelzen. Das war ein guter Fund. Tages darauf mutete der Richter unverzüglich, und zwar gleich geviert Feld. In wenigen Tagen wurden 20 Mutungen beim Bergamt eingelegt. In vier Wochen stieg die Zahl auf 80, und 60 Lehnträger suchten ihr Glück und fast alle auf Geviert Feld. Wenn man die Rute nach Kupfer und Silber Schlagen ließ, war sie merkwürdigerweise fast gar nicht in die Höhe zu bringen. Man mochte auf dem Gebirge damit hingehen, wohin man wollte. Was war also sicherer, als dass das ganze Gebirge Silber und Kupfer sei musste? Alls lief  nun  nach dem Theesenwald, und es wimmelte von Leuten, die Erze in Haufen zusammenbrachten. Da machte man Proben im kleinen, einige gaben gar kein Gehalt, andere nur wenige Spuren von Kupfer. Man musste einsehen, dass nicht das ganze Gebirge aus Erz bestand, sondern nur gewisse graue und  braune Nester sich darinnen befanden, die freilich nicht ganz ohne Silbergehalt waren. Die schon halbbetrogenen Eigenlehner und Gewerken verlangten nun ein Probeschmelzen im großen, und es fand sich ein Schmelzer aus Beierfeld, in dessen Geschicklichkeit die Gewerke ihre letzte Hoffnung setzten. Die von Freiberg abgeschickten Hüttenleute mussten zurücktreten und den Fremden alles nach seinem Kopfe einrichten lassen. Aber die erste Probe ging schlecht. Die gestrengen Bergarten konnten nicht zum Fluss gebracht werden. Durch anderer Einrichtungen des Ofens und Gebläses und Zusetzung anderer Kiese von Katharinas Fundgrube zu Raschau und von Geyer wurde das Gemenge zwar in Fluss gebracht, doch fiel nicht mehr Rohstein davon und dieser auch nicht reicher, als geschehen sein würde, wenn auch ohne Zusatz von Theesenwälder Gebirgsarten die Katharinaer und Geyerischen Kiese für sich allein geschmelzt worden wären. Damit war auf einige Zeit das Geschrei vom Theesenwalde zu Ende, bis im Jahre 1752 sich noch ein Mann aus Bilina in Böhmen fand, der mit verdoppelter Geschicklichkeit im Schmelzen diese Theesenwälder Gebirgsarten dennoch mit Vorteil zu Gute machen wollte. Er verlangte die Erlaubnis zum Anlegen eines Ofens. Man erlaubte es ihm auch aber alles ohne Erfolg. So blieb es unentschieden, ob der Hufschmied durch sein Geständnis nur aus boshafter Absicht die ganze Umgebung geäfft hatte, was kaum glaublich war, oder ob er, um das Geheimnis seiner Nahrung zu bewahren, dieses Erzgeschrei veranlasst hatte oder endlich, ob die geheimnisvolle Macht der Berggeister edles Gestein in unedles verwandelt hatte, weil ihr Schützling sein Geheimnis ausgeplaudert Hatte. Dies war das Wahrscheinlichste, denn man hatte ja zuerst reiches Silber in den Gestein entdeckt.

Quelle:“Die Wunderblume vom Schlettenberg“

Der Gebäudeteil des Rittergutes, in dem sich jetzt die Museums „Haus der Heimat" befindet, hieß im Volksmund das Gespensterhaus. Im Obergeschoß befand sich das Gefängnis des Rittergutes, ein kleiner, fensterloser, düsterer Raum. Über der festen Tür soll zur Abschrekkung gestanden haben: „Tod, wo ist dein Stachel?

-Hier!"

Unheimlich wurde das graue Gebäude noch dadurch, dass zeitweilige Bewohner dann und wann nachts schlürfende Schritte treppauf, treppab, unerklärliches Gepolter, Jammern und Klagen anzuhören hatten. Die ehemaligen Gefangenen, die Gefolterten, die zum Tode Verurteilten gingen gespenstisch als Schemen in den Räumen umher. Manche meinten, dass auch die Kindesnmörderin dabeigewesen sei, die als letzte Frau nach jahrelanger Prozeßdauer in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts hingerichtet worden war, und zwar auf dem Marktplatz, in nächster Nähe des Rittergutes. Sie hatte den Verstand verloren, sie jammerte durchdringend, doch das Schwert des Scharfrichters trennte ihr mit einem Schlage den Kopf vom Leibe. „Tod, wo ist dein Stachel?-Hier!"

Quelle: “Die Silberne Rose“ Greifenverlag zu Rudolstadt

Der Bergbau braucht seine Nebengewerke, das sind die Pochwerke, die Schmelzhütten und die Hammerschmieden. Geht's im Bergwerk schlecht, dann leiert's auch in den Nebengewerken. Sie sind wie durch eine Nabelschnur an das Bergwerk gebunden. Und so gibt's auch welche, die bald im Bergwerk, bald im Nebengewerke zu finden sind, wie's ebengerade so kommt.

Da war einer, der arbeitete in der Fabrik in Bilimbai, Eigentlich fiel er durch nichts auf, er war ein ganz gewöhnlicher Mensch, aber ein Meister in seinem Fache. Der war schon überall gewesen, und wenn er anfing aufzuzählen, konnte es einem schwindeln. Er ist in den Bergwerken um, hergekrochen und hatte am Frischhammer gearbeitet. Das Frischeisen packte er, wie das kein anderer konnte. Auch am Hochofen hat er gestanden und war überall dort, wo es galt, mit Feuer umzugehen.

Das machte ihn weit und breit verdächtig. „Einer wie der' verkehrt mit dem Teufel!" Na, und was die Leute,einmal reden, das hängt fest und läßt sich nicht wieder abschütteln.Eines Tages war er aus der Fabrik verschwunden, war wie weggeblasen. Auch das verwunderte die Leute. Ein Mann wie der, voller Kraft und Saft, und entlassen?

Was er danach tat? Die Leute hatten's bald heraus. Und nun möchte man wieder staunen. Er betrieb einen kleinen Bergbau und suchte nach Erzen. Etwa nicht nach gewöhnlichen. Er suchte nach Gold. Jawohl, nach purem Gold! Und dabei fand er auch eine reiche Stelle. Sie mußte nur so schütten. Wo sie war, das behielt er für sich.

Dann war er wieder da, arbeitete in der Fabrik, baute sich nebenher ein Häuschen, und wenn man seinem Nachbarn glauben darf, lebte er mit seiner Frau friedfertig und in Eintracht. Sein Sohn arbeitete als Hammerschmied in der Fabrik, war bärenstark und immer lustig. Und kam's einmal zur Prügelei, dann war er immer ganz vome. Das hatten die Leute von der Fabrik gerne. So einen Burschen mochten sie, aber den Vater konnte keiner ausstehen.

Kam's darauf an, trank der Junge seine halbe oder achtel Flasche, indessen der Alte einen Bogen um Gefäß und Wirtshaus machte. Und sagte einer gar noch zu ihm:„Mach's mit des Teufels Mutter", da wurde er leichenblaß und meinte: „Das würde ich für mein Leben gerne, aber sie läßt mich nicht zu sich, denn sie ist eine hochgeboreneFrau."

Der Mann war indessen alt geworden. Da versetzten ihn die Herren der Fabrik an den Wasserhammer. Dort war es für Junge nichts, und noch weniger für Alte. Die Arbeit war eine Schinderei. Doch die Leute mußten sich nur wundem, denn deckte der Alte an Sonn- und Feiertagen das Rad zu, arbeitete der Hammer weiter und weiter. Und da wußten's nun auch die allerletzten: Er arbeitet für ihn! Dabei hatten einige längst entdeckt, daß der Alte an die Giebelseite seines Hauses einen Teufel gemalt hatte. Mußte er morgens daran vorüber, verneigte er sich vor dem Bild und schwang danach den Hammer so, als wollte er damit jemanden erschlagen. Und das ging alle Weile so.

Als der Alte den Tod spürte, ließ er seinen Sohn kommen. Und dem sagte er: „Ich werde bald sterben. So höre, mein lieber Sohn. Viel zu sagen habe ich nicht. Eines nur bitt ich dich: Auch wenn ich nicht mehr bin, vergiß das Väterchen Teufel nicht. Bevor du zur Arbeit gehst, verneige dich vor ihm und schwinge danach den Hammer. Das gefällt dem Teufel. Tust du das nicht, wirst du kein Glück im Leben haben." Und weil der Sohn spürte, es waren die letzten Worte des Alten, versprach er, so zu handeln, wie ihm geheißen.

Von da an machte er jeden Morgen der Fratze seine Aufwartung, verbeugte sich und wirbelte danach den Hammerimmer so durch die Luft, daß er ihr eins versetzte. An einem Tag aber geschah es mit solcher Wucht, daß ein Stein aus der Mauer brach und ein Loch entstand. Und siehe da! Man soll's nicht glauben: Aus dem Loch heraus fuhr der Teufel! „So und so", sagte er, „weshalb schlägst du mich, statt mir deine Ehrerbietung zu erweisen? Das sollst du bereuen! Dein Leben lang wirst du Not leiden!"

Da lachte der Bursche und meinte, das müsse er so und so, und überhaupt sei das alles nur leeres Gerede. So kam es zu einem heftigen Wortwechsel, bis das der Bursche sagte: „Ehe du dich heiser schreist, mache das, was ich nicht machen kann, dann will ich dich loben und achten. Siehe, dort humpelt ein altes Weib daher. Mach sie jung und so, daß sie springen und tanzen kann!"

Das ließ sich der Teufel nicht zweimal sagen. Sogleich sammelte er tausend verschiedene Krauter, kochte daraus ein Süppchen von dunkelblauer Farbe und flößte es dem Weibe ein. Kaum hatte sie zwei Schluck genossen, warf sie den Krückstock fort, klatschte in die Hände und lief in Windeseile auf und davon.

„Na?" nieinte der Teufel. Der Bursche sagte aber: „Das bringe ich allemal. Ich will dir schon ein Tränklein reichen, daß du läufst, weit schneller als ein Hase. Aber, mache mir jetzt, daß unser Gastwirt mich mit Kußhand grüßt und kommt, um mich nach Brot zu bitten." Auch das wollte der Teufel besorgen. Huschdihusch, war er fort, um seine Verrichtungen zu machen.

Und in der Tat. Bald wußten's die Leute, daß der Gastwirt völlig zum Bettler geworden war. Über Nacht hatten sich welche in der Wirtsstube geschlagen, und als er nach Hilfe gelaufen war, das ganze Haus ausgeräubert.

Da sagte der Bursche: „Ich bin kein Feigling.. Gewiß kann ich das auch. Aber bringe es fertig, aus unserem Fabrikherrn, dem Blutsauger, einen Menschen zu machen. Wenn dir das gelingt, dann will ich für ewig dein Freund sein." Doch so sehr sich der Teufel auch mühte. Er brachte alles mögliche zuwege, doch das nicht. „Nein", sagte er, „ich will tun, was du auch immer willst, aber aus einem Fabrikherrn einen Menschen zu machen, das geht über meine Kräfte“. Damit verschwand der Teufel und wurde nimmermehr gesehen.

Qwelle: „Sagenbuch des Erzgebirges“

Altis- Verlag GmbH, Berlin 1995

Die Beerensammler um Reitzenhain und Sebastiansberg erzählen vom Otternkönig, der ein goldenes, glückbringendes Krönlein trägt und über das ganze Natterngezücht herrscht. Er hat die Gewohnheit, aus einer Quelle zu trinken und in ihr zu baden. Weiß man die Stelle und breitet dort ein weißes Tuch aus, neben das man eine Schüssel mit Semmel und Milch stellt, so legt der Otternkönig sein Krönlein während der Mahlzeit auf das Tuch. Wenn man Glück hat, kann man es erhaschen.

Um den Otternkönig anzulocken, muß man sich im Mai um Mitternacht auf die Heide begeben. An einem Ort, auf den kein Mond schein fallt, breitet man dann ein weißes, frisch gewaschenes Tuch aus. Die weiße Farbe lockt den Ottemkönig an. Er legt die Krone auf das Tuch, denn sie ist ihm beim Spiel hinderlich. Jetzt heißt es, rasch das Tuch mit der Krone ergreifen und gegen Sonnenaufgang davonlaufen. Man darf sich aber auf keinen Fall umdrehen. Denn wer zurückblickt oder eine falsche Wegrichtung einschlägt, der ist verloren. Dann eilen sämtliche Nattern auf das Pfeifen ihres Königs herbei und umringen den Verfolgten. Sie spritzen Gift auf ihr Opfer, bis es unter dem Pesthauch erstirbt. Freilich, wem das Wagnis gelungen ist, der hat sein Glück gemacht. Das Krönlein verhilft ihm, in die Tiefe der Erde zu blicken und verborgene Schätze zu entdecken. Die Erd- und Luftgeister sind ihm Untertan, und alles geht ihm nach seinem Wunsch.

Einmal gab der Otternkönig seine Krone sogar freiwillig. Arme Leute hatten sich sorgenvoll zu Bett begeben, als sie ein Geräusch hörten. Plötzlich drang aus der Wand eine Schlange mit einer strahlenden Krone auf dem Kopf. Sie kroch zum Tisch, legte dort ihre Krone ab und verschwand wieder. Das Kleinod wurde für die ganze Familie zum Unterpfand des Glücks. Aus dem Gold der Krone ließ man die Eheringe für die Kinder und deren Nachkommen machen, und der Zaubersegen wird so lange fortbestehen, als noch solch ein Ring vorhanden ist.

(Nach einem Vorabdruck von Klaus heim, Wolgast, überarbeitet von Wolfgang Buschmann, Zöblitz.)

Quelle:“Die Wunderblume vom Schlettenberg“

Es ist schon etwa 350 Jahre her, dass im Seiffener Ortsteil das Wasser der umliegenden Höhen zu einem Bergwerksteich angestaut wurde. Viel Wasser wurde benötigt für die Zinnwäschen und Pochwerke und - nach dem Niedergang des Zinnbergbaues - für die neuentstandenen Drehwerke der Spielmacher, die im Seiffener Tal arbeiteten. Dieser Stau sollte helfen, die sommerliche Wasserknappheit zu überwinden. Von Mund zu Mund mag im Dorf weiter erzählt worden sein von der zerstörerischen Überflutung, die beim Dammbruch dieses Teiches vor vielen Jahren entstanden war (das war 1848 oder kurz vorher). Diese Erinnerung wird wohl zwei einheimische Unholde angestachelt haben, mit geheimnisumwitterten Mitteln einen neuerlichen Dammbruch zu inszenieren. Nicht überschauend, was das Gelingen der Untat für eine Katastrophe hervorrufen würde, schlichen sich bei Nacht und Nebel der „Tischlerfritzlieb" und der „Lorenkempe" zu dem voll angestauten Teich und schütteten „Quacksilber" auf die stille Wasserfläche! Dem Quecksilber schrieb man damals zerstörerische Kräfte zu. Aber sei wie es sei, der Damm brach! Das war an einem Märztag des Jahres 1868. Plötzliche Schneeschmelze war wohl die Ursache für das Unglück. Die Flut teilte Seiffen in zwei Teile. Totes Vieh wurde angespült, in einem später abgerissenen Drehwerk in der Nähe der heutigen Fachschule mußten Schweine und Ziegen auf den Dachboden gebracht werden und beim Hoffmann- Bäck schwammen die Brote im Backofen. Viele Einwohner erlitten großen Schaden, glücklicherweise waren keine Menschenleben zu beklagen.